杨公风水知识分享十一，《都天宝照经》中篇注解
來源：中国高端风水网作者：中国高端风水网2022-09-23 16:32
杨公风水知识分享十一，《都天宝照经》中篇注解
14、天下军州总住空，何须撑着后来龙，时人不识玄机诀，只道后头少撑，大凡军州住空龙，便与平洋墓宅同，州县人家住空龙，千军万马悉能，分明见者犹疑虑，龙不空时气不空，教君看取州县场，尽是空龙拨摆。
天下大的都市后面都是背空的，不需要后面有靠，一般的风水师不知道这个玄机，都认为要背后有靠。平阳地的住宅和坟地都是同样的看法。州县后面都是背空，这样才能容下千军万马。后面不空，龙就死了，后面是河流，也要让出一部分空地（正神百步始成龙，水短也遭殃）。如不相信看看繁荣千年的大都市，后面都是空的。
15、莫嫌远来无后龙，龙若空时非活龙，两水界龙连生窟，穴得水兮何畏。
挨的远，后边的气场能量就大，挨得近气场的能量就小，穴在相交两水的保护下，不怕风吹。如用过路阴阳（四高四低）的看法，对宫同水为绝地，重庆市是这种风水格局。
16、但看古来卿相地，平洋一穴胜千峰，子午卯酉四山龙，坐对乾坤艮巽。
不要认为只有山里的穴地好，如在平阳地选穴，合了大格局，它的能量可以胜过千峰的能量。子午卯酉的河流，可以做子午向，做乾坤艮巽向最好，合夫妇之道。平阳地也要合一家骨肉亲的方法。龙与向合夫妇之道为最好，如子山午向来龙，立子山午向可以是可以，有它的危险性，本山来龙立本向反吟伏吟祸难当。
17、莫依八卦阴阳取，阴阳差错败无穷，百二十家渺无诀，此诀玄机大祖宗，来龙须要望龙穴，后若空时必有功，帝座帝车并帝位，帝宫帝殿后当，万代侯王皆禁断，予今隐出在江东，阴阳若能得遇此，蚯蚓逢之便化龙。
不要用八宅派理论做风水，做出的风水会衰败，其他别的风水门派没有这样的风水理论，只有杨公风水有，这才是真正的玄机。来龙走时要回头看（河水要拐弯，穴位点要在拐弯的平线里？），后面空了，能量就会很大。
皇上做的宫殿、车都是后空的，后空才有力量，但是告诉老百姓，后面一定要有靠山，有了靠山就没了退路，好管理。这样的技术都是被皇家控制。后来唐朝末，技术才流传到民间。若能得到此技术，蚯蚓也能变成龙。
18、子午卯酉四山龙，支兼干出最豪雄，乙辛丁癸单行脉，半吉之时又半凶，坐向乾坤艮巽位，兼辅而成五吉龙，辰戌丑未四山坡，甲庚丙壬葬坟，若依此理无差谬，清贵声名天下无，为官自有起身路，儿孙白屋出登科。
子午卯酉的支(地支)龙可以兼乙辛丁癸的干（天干）龙，父亲见儿子，力量就大。乙辛丁癸儿子往左不能兼辰戌丑未女儿，兼了就凶，只能兼子午卯酉父亲，为吉。乾坤艮巽可以兼任何坐向，辰戌丑未来龙为女儿龙，可以做甲庚丙壬女婿的向，和夫妇之道。用这种方法做出的风水，名声清贵。做官不用送礼了，自然会提升。一般的人家子孙也能考上大学。
19、八卦不是真妙诀，时师休把口中歌，败絻只因用卦差，何见依卦出高官，阴山阳水皆真吉，下后儿孙祸百端。
八宅的风水不是真的妙诀，不要再背大游年歌了，败绝都是用这种技术做出来的，是不能做出高官来的。三合派的阴山要收阳水，叫阴阳配合，用这样的理论葬后祸事不断，原因就是技术不正宗。
20、水若朝来须得水，莫贪远秀好峰来，审龙若依图诀葬，官职荣华立可观，玄机妙诀有因由，向指山峰细细求，起造安坟依此诀，能令发福出公侯，真向支山寻祖脉，干神下穴永无败。
立向要以收水为主，不要以对面的秀丽的山峰为坐向，但也不能因为对面有尖峰放弃好的风水，例如癸山丁向，对面有尖峰，按照廖氏九星的说法“尖峰不能正对，要列兼向”这就完了。实事上对面案山有尖峰出有福气的人。公侯将相就是这样的风水做出来的。
21、寅申巳亥骑龙走，乙辛丁癸水交流，若有此山并此水，白屋科名发不休， 昔日孙钟此穴，从此声名表万秋。
寅申巳亥的来龙立乙辛丁癸的向，合夫妇之道。若能收到这样的山水，贫穷的人家也会出状元，而且发福发贵长远。孙权的爷爷当年得到这样的风水，出了孙权这样忠孝两全的皇帝
22、来龙须看坐正穴，后若空时必有功，州县官衙为格局，必然清显立威雄，范蠡萧何韩信祖，乙辛丁癸财足丰。
州衙的后面是开门的，后空的格局才能显出他的威严，范蠡萧何韩信祖先的坟就是这样的格局韩信的祖先坟时癸山丁向背空的格局。
为什么不叫反弓水呢？因为龙回头叫望龙穴，在坟的后面不远处有一块高的地方，离坟不够百步，随后又低下去了，如果高的地方够百步，低下去的地方是条河，韩信就厉害了，唯一的缺点没有成龙。
23、亥壬耸龙兴祖格，巳丙旺相一般同，寅申巳亥等五吉，乙辛丁癸四位，紫绯昼绵何荣显，三牲五鼎受王封，龙回朝祖玄字水，科名榜眼及神童。
亥壬来龙要立儿媳妇的亥山巳向，如果明堂在巽方，做乾山巽向更完美了。不论哪个方位来龙入首山必须是五吉星，寅申巳亥来龙 就可以立乙辛丁癸的向。后空的格局，龙要回头或结成玄字水就会出科名和神童。这段讲的是平阳地的水龙和一家骨肉亲的应用。
24、后空巳见前篇诀，穴要窝钳脉到宫，试看州衙及台阁，那个靠着后来龙。
平阳地窝钳的地方也能做穴，看时不容易看出。州衙和庙宇道观的神像没有靠着后面的墙，后面有屏风，屏风后面开门，都是后空的格局。
25、砂揖水朝为上格，罗城拥卫穴居中。
四面都环水，是贵格，也叫罗成护卫的格局，再按杨公一家骨肉亲的方法立向，水要在穴后百步外，使之成龙，不是出公侯就是出将相。
26、依图取向无差误，不是王侯即相，天机妙诀本不同，八卦只有一卦通。
立向不能犯阴阳差错，母亲的向可以兼所有的来龙，不用考虑来龙。本卦通是本运坐中的一卦，看风水就用建造当时元运入中的星盘，如四运做的风水，现在看，还是看四运的星盘，不是看现在八运的星盘。
27、乾坤艮巽躔何位，乙辛丁癸落何宫，甲庚壬丙来何地，星辰流转要相逢，莫把天罡称妙诀，错将八卦作先宗，乾坤艮巽出官贵，乙辛丁癸田庄位，甲庚壬丙最为荣，下后儿孙出神童，未审何山消此水，合得天心造化工。
不论怎样做风水，要符合一家骨肉亲，什么样来龙，能做什么样的地，合什么运，不要把天罡吊杀、宝殿楼龙等硬性规定作为妙诀，也不要把八宅的游年歌作为正宗的风水。任何一个向，合了运都能做出荣华富贵，只要收到了合地运的水，不要考虑前方护龙是凶山还是吉山。
28、五星一诀非真术，城门一诀最为良，识得五星城门诀，立宅安坟大吉昌。
前面的五星指的是张白云的金木水火土五星，把峦头分为金木水火土五星，这种五星术是假风水。杨公的五星是贪狼星、巨门星、武曲星、辅星和弼星等五吉星，弼星是形随八星，高低生，像蜘蛛过水、上滩的鱼、金虫入巢、马蹄印等。认识这样的五星在配合城门决，立宅安坟就会大吉昌。立宅涉及到城门决，要把门按在旺生进的宫位。
29、堪笑庸愚多慕此，妄将卦例更阴阳，不向龙身观出脉，又从砂水断灾祥，筠松宝照真秘诀，父子虽亲不肯说，若人得遇是前缘，天下横行陆地仙。
有些人很可笑，认为学杨公的九星很难，学廖金晶的五星很容易，所以愿意学，这些人不去上山看龙脉，只用砂水断吉凶，1234 要砂，789 要水。
这么宝贵真技术，杨公都没有传他儿子，学到此学是前世修来的缘分，学了你就可以横行天下，成为陆地的神仙，会算命先知先觉人家称你为先生，会做风水能改命，只有神仙才能改命。
30、世人只爱周回好，不知水乱山颠倒，时师但云讲八卦，却把阴阳分两下，阴山只用阳水朝，阴水只用阳山照，俗夫不知天机妙，自把山龙错颠倒，胡行乱作害世人，福未到时祸先到。
世人只知道山环水抱是好地，但不懂理气，不合运会犯颠山倒水。再次批判三合派阴山阳水的错误理论，一般的风水师不知道天盘倒地盘的天机，很容易做成犯颠山倒水的风水，不但没有发福发贵，很快凶祸就会找上门来。
31、阳若无阴定不成，阴若无阳定不生，阳水阴山相配合，儿孙天府早登。
前面批判了三合派的阴阳，这个阴阳是指挨星的阴阳，时空的阴阳，是指山环水抱的大地，地运不到，做了也不行。只有地运到合了三般卦，才能发后代。
32、都天大卦总阴阳，玩水观水有主张，能知山情与水意，配合方可论阴阳，都天宝照无人得，逢山踏路寻龙脉，前头走到五里山，遇着宾主相交接，却求富贵顷时来，记取筠松真妙诀。
都天宝照经讲的就是理气和峦头互为体用的阴阳，用杨公的技术上山看水就会自己的见解，不是毫无目标的背着罗盘遍地走了。天盘倒地盘和收山纳水这就是杨公的阴阳。没有人知道都天宝照经，即使有人知道也不知道里面的奥妙，即使知道了一般的奥妙，在寻龙脉时，也不知道五里山零神水法。也叫五鬼运财法，什么是宾主相交接？什么叫五里山？
例如：下元八运，正神在艮方，为主；零神在坤方，为宾。五里山指运星五，不论几运运星五都在零神的宫位，八运艮方来龙做丑山未向，向星 8 排到了零神方，前提条件。零神方要低或见水，向星 8 本运旺星（主）见到零神方（宾）的水，这就叫宾主相交接。
还有没有别的方法同时收这两个財星水呢？就用守株待兔的方法等待零神的到来。
33、天有三奇地六仪，天有九星地九宫，十二地支十天干，干属阳兮支属阴，时师专论这般诀，误尽阎浮世上人，阴阳动静如明得，配合生生妙处寻。
三奇六仪是在选择时间的时候，弥补真太阳不到方位的不足，利用休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门对动作方位不足进行补救。天上有贪狼巨门等九星，在地上变成九宫，用飞星的方法找到气场的分布。其他门派把十二地支属性定位阴，把八干四维属性定位阳，这样的阴阳理论是错误的，不知误导多少人，阴阳动静指的是得时为动，山环水包的地形，地运不到，等于金龙没动，不得时为静，不动不生，山环水包地形是好，但不对你起好的作用。同样这个理论也应用到命理。
天下大的都市后面都是背空的，不需要后面有靠，一般的风水师不知道这个玄机，都认为要背后有靠。平阳地的住宅和坟地都是同样的看法。州县后面都是背空，这样才能容下千军万马。后面不空，龙就死了，后面是河流，也要让出一部分空地（正神百步始成龙，水短也遭殃）。如不相信看看繁荣千年的大都市，后面都是空的。
15、莫嫌远来无后龙，龙若空时非活龙，两水界龙连生窟，穴得水兮何畏。
挨的远，后边的气场能量就大，挨得近气场的能量就小，穴在相交两水的保护下，不怕风吹。如用过路阴阳（四高四低）的看法，对宫同水为绝地，重庆市是这种风水格局。
不要认为只有山里的穴地好，如在平阳地选穴，合了大格局，它的能量可以胜过千峰的能量。子午卯酉的河流，可以做子午向，做乾坤艮巽向最好，合夫妇之道。平阳地也要合一家骨肉亲的方法。龙与向合夫妇之道为最好，如子山午向来龙，立子山午向可以是可以，有它的危险性，本山来龙立本向反吟伏吟祸难当。
17、莫依八卦阴阳取，阴阳差错败无穷，百二十家渺无诀，此诀玄机大祖宗，来龙须要望龙穴，后若空时必有功，帝座帝车并帝位，帝宫帝殿后当，万代侯王皆禁断，予今隐出在江东，阴阳若能得遇此，蚯蚓逢之便化龙。
不要用八宅派理论做风水，做出的风水会衰败，其他别的风水门派没有这样的风水理论，只有杨公风水有，这才是真正的玄机。来龙走时要回头看（河水要拐弯，穴位点要在拐弯的平线里？），后面空了，能量就会很大。
皇上做的宫殿、车都是后空的，后空才有力量，但是告诉老百姓，后面一定要有靠山，有了靠山就没了退路，好管理。这样的技术都是被皇家控制。后来唐朝末，技术才流传到民间。若能得到此技术，蚯蚓也能变成龙。
18、子午卯酉四山龙，支兼干出最豪雄，乙辛丁癸单行脉，半吉之时又半凶，坐向乾坤艮巽位，兼辅而成五吉龙，辰戌丑未四山坡，甲庚丙壬葬坟，若依此理无差谬，清贵声名天下无，为官自有起身路，儿孙白屋出登科。
子午卯酉的支(地支)龙可以兼乙辛丁癸的干（天干）龙，父亲见儿子，力量就大。乙辛丁癸儿子往左不能兼辰戌丑未女儿，兼了就凶，只能兼子午卯酉父亲，为吉。乾坤艮巽可以兼任何坐向，辰戌丑未来龙为女儿龙，可以做甲庚丙壬女婿的向，和夫妇之道。用这种方法做出的风水，名声清贵。做官不用送礼了，自然会提升。一般的人家子孙也能考上大学。
19、八卦不是真妙诀，时师休把口中歌，败絻只因用卦差，何见依卦出高官，阴山阳水皆真吉，下后儿孙祸百端。
八宅的风水不是真的妙诀，不要再背大游年歌了，败绝都是用这种技术做出来的，是不能做出高官来的。三合派的阴山要收阳水，叫阴阳配合，用这样的理论葬后祸事不断，原因就是技术不正宗。
20、水若朝来须得水，莫贪远秀好峰来，审龙若依图诀葬，官职荣华立可观，玄机妙诀有因由，向指山峰细细求，起造安坟依此诀，能令发福出公侯，真向支山寻祖脉，干神下穴永无败。
立向要以收水为主，不要以对面的秀丽的山峰为坐向，但也不能因为对面有尖峰放弃好的风水，例如癸山丁向，对面有尖峰，按照廖氏九星的说法“尖峰不能正对，要列兼向”这就完了。实事上对面案山有尖峰出有福气的人。公侯将相就是这样的风水做出来的。
21、寅申巳亥骑龙走，乙辛丁癸水交流，若有此山并此水，白屋科名发不休， 昔日孙钟此穴，从此声名表万秋。
寅申巳亥的来龙立乙辛丁癸的向，合夫妇之道。若能收到这样的山水，贫穷的人家也会出状元，而且发福发贵长远。孙权的爷爷当年得到这样的风水，出了孙权这样忠孝两全的皇帝
22、来龙须看坐正穴，后若空时必有功，州县官衙为格局，必然清显立威雄，范蠡萧何韩信祖，乙辛丁癸财足丰。
州衙的后面是开门的，后空的格局才能显出他的威严，范蠡萧何韩信祖先的坟就是这样的格局韩信的祖先坟时癸山丁向背空的格局。
为什么不叫反弓水呢？因为龙回头叫望龙穴，在坟的后面不远处有一块高的地方，离坟不够百步，随后又低下去了，如果高的地方够百步，低下去的地方是条河，韩信就厉害了，唯一的缺点没有成龙。
23、亥壬耸龙兴祖格，巳丙旺相一般同，寅申巳亥等五吉，乙辛丁癸四位，紫绯昼绵何荣显，三牲五鼎受王封，龙回朝祖玄字水，科名榜眼及神童。
亥壬来龙要立儿媳妇的亥山巳向，如果明堂在巽方，做乾山巽向更完美了。不论哪个方位来龙入首山必须是五吉星，寅申巳亥来龙 就可以立乙辛丁癸的向。后空的格局，龙要回头或结成玄字水就会出科名和神童。这段讲的是平阳地的水龙和一家骨肉亲的应用。
24、后空巳见前篇诀，穴要窝钳脉到宫，试看州衙及台阁，那个靠着后来龙。
平阳地窝钳的地方也能做穴，看时不容易看出。州衙和庙宇道观的神像没有靠着后面的墙，后面有屏风，屏风后面开门，都是后空的格局。
25、砂揖水朝为上格，罗城拥卫穴居中。
四面都环水，是贵格，也叫罗成护卫的格局，再按杨公一家骨肉亲的方法立向，水要在穴后百步外，使之成龙，不是出公侯就是出将相。
26、依图取向无差误，不是王侯即相，天机妙诀本不同，八卦只有一卦通。
立向不能犯阴阳差错，母亲的向可以兼所有的来龙，不用考虑来龙。本卦通是本运坐中的一卦，看风水就用建造当时元运入中的星盘，如四运做的风水，现在看，还是看四运的星盘，不是看现在八运的星盘。
27、乾坤艮巽躔何位，乙辛丁癸落何宫，甲庚壬丙来何地，星辰流转要相逢，莫把天罡称妙诀，错将八卦作先宗，乾坤艮巽出官贵，乙辛丁癸田庄位，甲庚壬丙最为荣，下后儿孙出神童，未审何山消此水，合得天心造化工。
不论怎样做风水，要符合一家骨肉亲，什么样来龙，能做什么样的地，合什么运，不要把天罡吊杀、宝殿楼龙等硬性规定作为妙诀，也不要把八宅的游年歌作为正宗的风水。任何一个向，合了运都能做出荣华富贵，只要收到了合地运的水，不要考虑前方护龙是凶山还是吉山。
28、五星一诀非真术，城门一诀最为良，识得五星城门诀，立宅安坟大吉昌。
前面的五星指的是张白云的金木水火土五星，把峦头分为金木水火土五星，这种五星术是假风水。杨公的五星是贪狼星、巨门星、武曲星、辅星和弼星等五吉星，弼星是形随八星，高低生，像蜘蛛过水、上滩的鱼、金虫入巢、马蹄印等。认识这样的五星在配合城门决，立宅安坟就会大吉昌。立宅涉及到城门决，要把门按在旺生进的宫位。
29、堪笑庸愚多慕此，妄将卦例更阴阳，不向龙身观出脉，又从砂水断灾祥，筠松宝照真秘诀，父子虽亲不肯说，若人得遇是前缘，天下横行陆地仙。
有些人很可笑，认为学杨公的九星很难，学廖金晶的五星很容易，所以愿意学，这些人不去上山看龙脉，只用砂水断吉凶，1234 要砂，789 要水。
这么宝贵真技术，杨公都没有传他儿子，学到此学是前世修来的缘分，学了你就可以横行天下，成为陆地的神仙，会算命先知先觉人家称你为先生，会做风水能改命，只有神仙才能改命。
世人只知道山环水抱是好地，但不懂理气，不合运会犯颠山倒水。再次批判三合派阴山阳水的错误理论，一般的风水师不知道天盘倒地盘的天机，很容易做成犯颠山倒水的风水，不但没有发福发贵，很快凶祸就会找上门来。
31、阳若无阴定不成，阴若无阳定不生，阳水阴山相配合，儿孙天府早登。
前面批判了三合派的阴阳，这个阴阳是指挨星的阴阳，时空的阴阳，是指山环水抱的大地，地运不到，做了也不行。只有地运到合了三般卦，才能发后代。
32、都天大卦总阴阳，玩水观水有主张，能知山情与水意，配合方可论阴阳，都天宝照无人得，逢山踏路寻龙脉，前头走到五里山，遇着宾主相交接，却求富贵顷时来，记取筠松真妙诀。
都天宝照经讲的就是理气和峦头互为体用的阴阳，用杨公的技术上山看水就会自己的见解，不是毫无目标的背着罗盘遍地走了。天盘倒地盘和收山纳水这就是杨公的阴阳。没有人知道都天宝照经，即使有人知道也不知道里面的奥妙，即使知道了一般的奥妙，在寻龙脉时，也不知道五里山零神水法。也叫五鬼运财法，什么是宾主相交接？什么叫五里山？
例如：下元八运，正神在艮方，为主；零神在坤方，为宾。五里山指运星五，不论几运运星五都在零神的宫位，八运艮方来龙做丑山未向，向星 8 排到了零神方，前提条件。零神方要低或见水，向星 8 本运旺星（主）见到零神方（宾）的水，这就叫宾主相交接。
还有没有别的方法同时收这两个財星水呢？就用守株待兔的方法等待零神的到来。
33、天有三奇地六仪，天有九星地九宫，十二地支十天干，干属阳兮支属阴，时师专论这般诀，误尽阎浮世上人，阴阳动静如明得，配合生生妙处寻。
三奇六仪是在选择时间的时候，弥补真太阳不到方位的不足，利用休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门对动作方位不足进行补救。天上有贪狼巨门等九星，在地上变成九宫，用飞星的方法找到气场的分布。其他门派把十二地支属性定位阴，把八干四维属性定位阳，这样的阴阳理论是错误的，不知误导多少人，阴阳动静指的是得时为动，山环水包的地形，地运不到，等于金龙没动，不得时为静，不动不生，山环水包地形是好，但不对你起好的作用。同样这个理论也应用到命理。
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