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大玄空风水零神正神具体应用法则

作者:中国高端风水网19-03-21 17:58:08

玄空风水零神正神具体应用法则
玄空风水中零神正神的取用法则
一、合局法则
        正神正位装,拨水入零堂。正神、零神所到之处,必须与地势虚实空满相配合,结合分析。否则犯零正颠倒,仅会排盘亦是枉然。

        上元以 1、2、3、4 为正神,应高满,喜来水、来风、来气;6、7、8、9 为零神,应空虚,喜出水、出风、出气。
        下元以 6、7、8、9 为正神,应高满,喜来水、来风、来气;1、2、3、4 为零神,应空虚,喜出水、出风、出气。
部分玄空风水将三元九运分成两元八运
        山水形势讲究合局,也就是“水里龙神不上山,山上龙神不下水”,不得形局,妄谈挨星。
二、零正颠倒

        用三元地理大玄空挨星术在设计时立向,为各风水门派中最上乘技法。大玄空设计讲究的是:
        1、大玄空理气总原则为“不上山,不下水”,令星至去水口,犯山龙下水,必伤人丁(单位员工或家庭成员)。三元地理最忌“上山下水”反局。若该为山见水,该见水却为山,形成反局就是零正颠倒(上山下水)。
         “山龙不下水,水龙不上山”。用一至九之数,依元运为帝君,无论上、下元运,均把零神放在水上,若是无水之局,将之置于低凹之处,这就是大玄空在规划设计时的应用技术。
        如上元一白大运,来龙来水处放正神(一白二黑三碧四绿),出水低陷处放零神(六白七赤八白九紫)。
        例如现时到下元运,则6、7、8、9属正神,宜高不宜见水;而1、2、3、4则属零神,不宜高,要见水。若该高见水,该见水却为山,则为犯零正颠倒。
        此处与金锁玉关的1、2、3、4见砂,6、7、8、9见水(四高四低)正好相反,两大门派最核心的风水理论在此处却并不一致,可见风水界学术混乱古已有之。
金锁玉关的核心理论就是四高四低
        2、在四个零神之中,尤先取用的是正零神与催零神出水。父母位出水用之催财以振兴经济作用 更大。
        3、内局、外局之水均宜用挨星法以消之。如水面宽阔,涉及邻宫,犯山龙下水之凶时,则以挨星兼向法消纳,使之转祸为福。
三、正神零神之应用

        大玄空以二分法定正神与零神。大玄空以正神收山、收风、收气,以零神收水,效应非常显着。
        三元九运,每运各有正神、零神,随时变迁。正神者即当元之旺星,零神者即当元之死气。
三元九运
        正神、零神运用于阴阳二宅。如:
        一运时,收坎卦北方之来龙与山峰,收离卦南方之水最旺。
        二运时,收坤卦西南之来龙与山峰,收艮卦东北之水最吉。
        三运时,收震卦东方之来龙与山峰,收兑卦西方之水最吉。
        四运时,收巽卦东南之来龙与山峰,收干卦西北之水最吉。
        六运时,收干卦西北之来龙与山峰,收巽卦东南之水最吉。
        七运时,收兑卦西方之来龙与山峰,收震卦东方之水最吉。
        八运时,收艮卦东北之来龙与山峰,收坤卦西南之水最吉。
        九运时,收离方南方之来龙与山峰,收坎卦北方之水最吉。
        有关五运,大部分的堪舆学者主张将五运廿年之中的前十年归四绿运,后十年归六白运。五黄运,即以五黄、前四绿、后六白为正神。以二黑及八白为零神。
        例如。六运时巽宫东南有水则先发。中国大陆东南为海。故香港。广州等地先发。而七运时东方有水 则先发。如现今之上海。浙江。山东等临海地区先发。目前迈入八运。香港之繁荣已不复以往(此处太牵强了吧!)。
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