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玄空风水中零神的取用法则

作者:中国高端风水网19-04-09 18:00:18

玄空风水中零神的取用法则
        玄空风水学把当运星曜称之为正神,内把于当运星合十的星曜称之为零神。零神正神的用法各风水门派说法不一,就拿玄空一派来说,也有以下观点。

1、简单粗糙的取用方法
        在许多港台风水书籍中都有提及零神的用法,即是以当运旺神(正神)相对之元旦盘宫即为零神位。其用法非常粗糙,即是在正神相对的宫位里布置动水即可旺财催吉,港台风水师大多持此观点。具体取法如下:

风水学中广泛应用的洛书九宫零神正神

        以一九相对:一运取离宫为零神位;九运取坎宫为零神位。
        以二八相对:二运取艮宫为零神位;八运取坤宫为零神位。
        以三七相对:三运取兑宫为零神位;七运取震宫为零神位。
        以四六相对:四运取乾宫为零神位;六运取巽宫为零神位。
        五运前十年取艮宫为零神位;五运后十年取坤宫为零神位。
2、沈氏玄空

        沈氏认为,必须运星五黄至向首方可称为零神(即五黄飞临向首之宫方为零神位,五运除外)。如此,则向首之星五黄入中宫为阴逆飞之时,则为到山或到向,如为阳顺飞,则必为伏吟卦上山或下水。此用法与无常派用法一致。
        按沈氏理论,到山到向又遇零神者,仅二运丑山未向;三运卯山酉向、乙山辛向;五运前十年未山丑向、后十年丑山未向;七运酉山卯山、辛山乙向;八运丑山未向共八局。如果仅此八局,《天玉经》及《都天宝照经》何必如此慎重?显然,沈氏理论并不可取。

二运丑山未向玄空飞星排盘

3、台湾某风水师
        乘运旺神为正神,衰神则为零神,并非指相对之神。如七运除七正三零外,亦有八正四零;八运除八正二零外,亦有九正三零。此即为除当运之正神外,具有生旺之气者皆为正神,除与正神相对之宫位为零神外,具有衰败之气者皆为零神。零神的地盘宫位为零堂,如一运以离宫为零堂,八运以坤宫为零堂等。若是向盘旺神飞临零堂,而此处又有水口或蓄水,则为“真零神水”主发财快而大。如七运之甲山庚向之飞星盘,震宫见三叉及水口即是。

七运甲山庚向玄空飞星排盘

4、中州派玄空 
        中州派与沈氏大不相同,认为零神并非运星五黄所临之宫位,而是运星五黄所临之宫位的星曜所飞临的向首方为零神。正神也并非单指当运旺星,还包括生气星和辅星。
        如下图三运丑山未向,运星五黄飞临兑宫,但并非以兑宫为零神,而是以兑宫七赤星飞临的向首方震宫为零神。

三运丑山未向玄空飞星排盘

        如下图七运子山午向,运星五黄飞临震宫,但并非以震宫为零神,而是以震宫三碧星飞临的向首方乾宫为零神。

七运子山午向玄空飞星排盘

         “正神装在向上为生入,零神装在水上为克入”,“水上”即是“向星”,由此可知,零神的位置只存在于向星盘上,并非运星五黄所到之宫和当运旺神所对之宫。如上局七运子山午向,零神三碧水星飞入乾宫,故可在乾宫开门开路,是为“拨水入零堂”。
        此局向首八白生六白为生入,于乾宫依山星则三碧零神克二黑为克入,正合“正神装在向上为生入,而以零神装在水上为克入”。但须注意零堂及正向须得生旺,或与生旺之气沟通,方可取用,此即后天布置。如上例于乾宫开门开路必须于坎宫生旺之气沟通方可取用,退而求其次与兑宫沟通,兑宫四绿与七赤是三般卦关系,故仍可取用。同时在观察零神时须要注意零神之宫位不可四周扩散,否则仍犯出卦之凶。
        总结:
        1、零神即是当运旺神所对之星。
        2、零神的位置只存在于向星盘上。
        3、向首宫位须山星生向星(生入)而零神所在宫位须向星零神克山星(克入)。
        4、零神宫位开门开路,但必须以生旺之气沟通方可取
        提醒注意:零神亦只可适用于一个元运,如七运用三碧,但若至八运时,三碧即不为零神而转为衰星了。所以七运用三碧零神进行的相关风水布局,至八运一定要注意其转为衰星的现象,需要及时进行相关的调整。

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